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「歷史就是前人在應對各種挑戰後,給我們留下的一些經驗總結。」北京清華大學歷史系教授張國剛認為,讀史就像看高人下棋,從前人留下的棋譜殘局,能夠面對不同的挑戰時做到心中有數。在兩岸慶祝國慶日的十月,他尤其認為領導人應效清康、乾帝,讀《資治通鑑》學習治國之道。

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《資治通鑑》為中國最大的一部編年通史,且因為是「奉敕」編撰,取材專取事關國家興衰,民生休戚的重大事件和人物,目的本是為了借鑑歷史上治理國家過程中,興衰成敗的教訓。廣納賢才懂得放權

張國剛導讀《資治通鑑》,以開篇三家分晉而言,智伯的覆亡與其領導人素質有關,他縱有武藝高超、善辯能文等優點,但最大缺點在於不仁。智伯為人刻薄寡恩,剛愎自用,《資治通鑑》記載了智伯、魏桓子、韓康子一同乘車妄視攻城情況,謀士絺疵觀察到韓、魏憂心的神色,提醒智伯「韓,魏必反」卻不被採信,絺疵不安出逃,智伯終被滅而韓、魏、趙三家盡分晉地。司馬光在「臣光曰」中評論,德勝於才是君子,才勝於德是小人。張國剛分析指出,智伯的優點都是匹夫之能,卻非領導力,智伯狂妄霸道,輕視對手,決策不明是非,都是領導大忌。談治國用人,張國剛推唐太宗,從馬背到龍椅,唐太宗雖以武功定天下,但即位後廣納賢才,表現得比任何一個前代帝王都重視文士。唐太宗曾評價隋文帝雖兢兢業業,卻不懂得放權,不信任臣下。唐太宗重用魏徵,在張國剛看來反映了其膽識,從而能夠團結曾是自己敵對陣營的人才,「這對於穩定唐朝初年的政局,籠絡人心,減少反對派,具有重要作用。」其次,用人如器各取所長,如他評房玄齡、杜如晦,不擅長處理雜務瑣事,長處是多謀善斷,對自己大臣的所長所短,瞭若指掌,且不求全責備。克制欲望自我約束張國剛指出,做到知人善任那只是眾多帝王當中的傑出者之一,而李世民能為千古一帝,最大的特長在於「克己」二字,對自己的欲望、偏見保持克制的態度,他認為吳兢所撰的《貞觀政要》可視為是一部帝王教科書,如「每商量處置,或時有乖疏,得人諫諍,方始覺悟。」可看出李世民有自知之明,接受諫諍,自我約束。張國剛強調,中華文明有別於其他民族的特色,在於國家政權和知識菁英對歷史的重視,而現代社會更需要歷史的經驗來啟迪人們應對各種關係的智慧,不宜偏廢。(旺報)

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